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月球漫步的熊

到了月球发现还是身在江湖~~

 
 
 
 
 
 

福建 福州

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熊,凶猛动物,体态笨重,动作灵活,外表憨厚,内心狡诈......
 
近期心愿发一笔横财,办一家书店
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Icon 黑色宣言

2017-8-5 16:19:25 阅读10 评论0 52017/08 Aug5

弗·福赛斯 (Frederick Forsyth),1996

FF是在预测,而不是臆想,不是写小说。FF设计了1999年极右翼政党在俄罗斯冲击总统权力的某种仿AH场景,冷战结束时被埃姆斯激怒的蒙克在假设的复线,CIA高级官员与KGB审讯上校之间的最终决斗,使得秘密委员会的冷血操作有了人性这一复杂因素的影响。FF写作时也许有真正意义的恐惧,对上世纪30年代的深深恐惧,虽然之后在90年代的亚平宁半岛、非洲均出现了种族清洗的事件,但是和平是暴力最大的软化剂,在和平中, 9.11和伦敦7.7都说明了不对称战争的恐怖和MI-6、CIA的钝化。假象中,可能存在的长老会在1945年一瓶啤酒带来的效应中,展开了对黑色宣言的反击。

人,是生活在现实中的,FF在说,在大规模失业和巨型通货膨胀的情境下,AF那套东西就会沉渣泛起,就会夺取一个地区的领导权,就会带来仇恨教育的恶果,就会有以民族为单位的大屠杀。所以我目前都不提民族,只提人种,从现有证据看,我们都是30万年前从东非大裂谷走出来的智人的后代,都有血缘关系,或近或远。空间论和优等民族论都是无知的结果,在DNA和星际移民的年代,人类要学会作为整体抱团生存,聪明才智要集中在材料制备和可持续发展上,积极为星际探索和移民做准备,而不是靠屠杀亲戚来获得有限的生存空间和时间,这是大历史的提示。

作者  | 2017-8-5 16:19:25 | 阅读(10) |评论(0) | 阅读全文>>

Historia Ierosolimitana

2017-7-31 19:57:14 阅读11 评论0 312017/07 July31

Albert,12世纪。奇怪,wiki上用的是Historia Hierosolymitana。主要讲述的是第一次十字军东征。战争是俗世人等最喜欢谈论的话题,也许就是因为这些人内心阴暗面里隐藏的对阶层跨越的想法,这些跨越是以剥夺其他人的生命为代价的。在Albert的记载中,仓促的朝圣队伍逐步形成,从一开始就带有掠夺的特性,从基督徒的领地到东罗马帝国的领地,喧闹、暴虐、反复无常、缺乏自治。但基于领袖群中某些人的个人魅力和精英团队的战力,再加上某些运气,戈德弗里和兄弟鲍德温在跋涉之后分开,前者经过8个月的安条克围城战,终于拿下这个重镇,之后攻下例耶路撒冷,成立了王国。一年后戈德弗里病逝,传位给鲍德温,他又征战10余年后,鲍德温年年都在征战,最后病逝在埃及边境Farama。他指定例伯克的鲍德温作为国王。本书戛然而止。

作者据说是一个修士,生活在亚琛,记录了第一次十字军东征的一些片段,在西欧民族迁徙中,他们似乎有了原始的扩张需求,以宗教和圣地的名义去拓边,并不在某个名义领袖的指导下开创新边疆,这种好战的特性在4个世纪后显示出更大的魅力。但基于人性和神性的交相辉映,邪恶和高尚同时存在于这些有名的人身上,那些没有名气甚至没有名字的人,做了连续战争的背景。但是这样解读太功利化了,人生就是如此啊,人生绝非生而平等,每个人都在利益最大化的心理作用下做出一个个抉择,并将抉择执行到底。而本来籍籍无名的作者,把听到的耳口相传的资料记录下来,有时候记录比政治正确性更重要,虽然作者也有一定的倾向性,但是作为动荡年代混乱军事行为的记录,作者更为忠实的把一些不清晰的混沌记录下来,这种作为分析资料

作者  | 2017-7-31 19:57:14 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

Au revoir la haut

2017-7-13 21:45:27 阅读20 评论0 132017/07 July13

Au revoir la haut

Pierre Lemaitre

一直不了解现代法国文学的舒适度,奈保尔也好,PL也好,我搞不清楚他们在写什么,比德里罗更让人读不懂。在这本龚古尔大奖获得者的小说中,我觉得我只看到了一个古老的新词——这些词曾经控制天下,然而在新科学和古典自由主义的冲击下被政治正确性压倒dark side——原罪,只有这个词可以证明这本书的主旨。第一次世界大战没有被妖魔化,而是新崛起的知识阶层基于本身的解读,而没有放在所谓威廉·麦克尼尔的显微镜下的世界,因此,部落主义被遗忘,人们想当然的认为金雀花时代是很久很久以前的传说,而没有深刻理解我们从历史中走来,而不是从穿越到某个时代。写这些不是对PL的批判,而是对PL的解读,理解了背景,就理解了书里所有人的所有罪过,读客们也许可以自己选择一个合适的角度来做一场弥撒,不用披着神父的教袍,我们可以选择性是说:我原谅你。。。。。。

可是你知道,当事人真的可以原谅么?不是每个当事人都理解big history这一概念,情绪化一直是理性的天敌。我们用前半生来试图以理性控制情绪,后半生试图对抗抑郁,这是某种科学教派分支的理解——也可能就我这样想,哈哈——而情绪是命运变化的危险因子,但情绪化又是和悲催的生长环境相结合的。1793年不是任何时代都可以产生的,暴民世代有暴民时代的特征。在马亚尔和爱德华生活挣扎的时代,我不认为道德,或者一定水平的道德水准是广泛存在的,每个人都有自己独特的视野,每个视野都看到很多敌人,一部分欲望,以及不得不躲在表层下方的邪恶。邪恶这种品质不能完全清除,因为蛮族永远击败文明一族,靠得就是邪恶、野蛮这些东西。罗马文明是这样,天朝文化也是这样。。。

作者  | 2017-7-13 21:45:27 | 阅读(20) |评论(0) | 阅读全文>>

The History of England VI

2017-7-6 0:03:58 阅读14 评论0 62017/07 July6

David Hume

本卷是从克伦威尔的共和国写起,蒙克帮助查理二世复辟,然后詹姆斯二世愚蠢的自毁前程,被奥兰治亲王夺权为止。安妮女王之后是托马斯·麦考莱的事情了。我只能说看了汤因比的时候不知道有DH,反过来看DH的时候,理解了2点:1 英国人的历史观是基于独立——虽不是完全游离于党派之外,但已经是尽可能独立的——且批判性的观点来阐述很多事情,不唯上,不媒言;2 英国文化首先是有独立的人,之后才有了独立的文化特色,这个跟东亚跪族社会是完全不同的。当希腊人与波斯人作战的时候,这些问题就固定下来了,这句话说的好武断啊,哈哈哈

就查理一世的悲剧和查理二世的顺利夺权,王权和国会之间就一直处于水火不容的地步,克伦威尔更像一个独裁者,一个篡位的人,但是其体制并无变化,随着克伦威尔的儿子放弃了权力,查理二世和詹姆斯二世就回到了温莎庄园。查理二世略强,国会略弱,后者不像在查理一世那时那么强悍无理,所谓的自由、权利要逐步获得,因为现在的体制并不是一夜之间选择的,而是文明的自动选择,本土领导人无法摆脱本土文化的熏制。当詹姆斯二世试图回到血腥玛丽时代,光荣革命以最少的流血方式结束了对宗教的讨论,或争议。

自查理一世以来,DH更多的是试图描述一种君主立宪制是如何形成的,英国的国会与绝对王权的血腥争夺,其实某种程度上是另一个话题,就是原始契约是否是恒久的?在每个人都想以最小的代价把利益最大化的时候,总会出现流血,即便如卡米尔、丹东或者罗伯斯比尔,他们攫取权力,行使杀戮,但其实他们被另一种不可言传的实力操控,宛如上帝之手。

读完这6册,我自认为学习了

作者  | 2017-7-6 0:03:58 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

哲学的安慰

2017-7-2 22:06:41 阅读10 评论2 22017/07 July2

The Consolation of Philosophy

Anicius Manlius Severinus Boethius,公元5世纪左右

当作者被指控犯下叛国罪,他在狱中写下此书,书中探讨的是如何自我说服服从变幻无常的命运。命运这东东,又和永恒的上帝和无际的世界相关联,与根本的善和无从掩饰的恶相关联,与人类发现的自由意志有关。呃,当读到五世纪讨论这些概念的书时,还是很令人惊讶的。仅次于读到柏拉图的论政治和恺撒的内战记。

很多忠于上帝的反复论证抛开不谈,在本书中AMSB讨论了几个我特别在乎的理念,运气/命运就是其中之一。记得初中年纪特别着迷对运气的思索,一滴水被蒸发到空中,下雨回到地面,经河流到水库,净化后到了自来水管,一滴水被学妹拿去洗脸,另一滴被学弟冲洗球鞋,然后再一次开始循环。又或者大兴安岭的木材,收集好,运下来,到了加工厂,笔直的部分被整去做脚手架,而枝丫去做了一次性筷子;也许留在地表的根却被美工师傅看到,去挖去做了木雕,刷了漆,存留了更多时间。运气,是必然性和偶然性的困局,是最令人苦恼的问题。很多人迷信简单因果,以为种因即可得果,在社会多因素情境下很难在较为重大的问题上出现快意恩仇的场景。虽然现代研究表明分子层面的循环利用是自然的本质,也许我的体内有曾组成屈原或辛弃疾肉身的N分子或C分子,但是我们却无法克隆他们的坏运气或好运气。在宏大的背景下,必然性显得不那么明显,偶然性倒是咄咄逼人。人类的可怜的思维——如果有一点点理性的话——很容易在运气面前崩溃,自暴自弃,放弃所有可以确定的关系。

在AMSB的书中,虽然

作者  | 2017-7-2 22:06:41 | 阅读(10) |评论(2) | 阅读全文>>

中华帝国的衰落

2017-6-18 15:50:52 阅读24 评论0 182017/06 June18

The Fall of Imperial China

The Transformation of Modern China Series, 1975(ISBN 0029336902), New York: Free Press, by Frederic Evans Wakeman, Jr. 中文名:魏斐德。

FEW的家门口的陌生人书写的是客家人的古怪反叛,这本书写的是作为帝国崩溃的原因。就容量而言,本书似乎只是一个导言,还达不到分析透彻的地步。毕竟分析这样的历史事件需要的不仅仅是以结果为导向的回溯可见原因。当序言中提到“中华帝国灭亡的原因,就最终归因于延续千年的中华传统文化上,由于没能力进行根本性的内部变革,中国将不得不被外部势力推向革命”这个论点就值得商榷。文化是根植于地理环境,中国文化在隋唐之前是剧烈震荡的,唐宋之后姑且可述为文化成熟,不如说摸索出适合经济体和地理环境的统治技巧,在这样的状态下,儒家被统治层利用。所谓科举,唐、宋、明清的内涵和外延都不一样。而唐宋明清的统治重点也不一样,不能简单粗暴的称之为“没能力进行根本性的内部变革”。慈禧主政时期很多渐进性措施达到了君主立宪的临界点。中华帝国和罗马帝国一样,只是换了一个形式存在。目前回头看,我们惊奇的发现统治黄淮长江珠江水系地区的文化没有任何变化,中华帝国依旧存在。

在以农业为主体的时代,农民和接近农民的士绅是不断以暴力或非暴力的模式推动高层的政治、税法改革,在长时间内是以相互协商、谈判、威胁和偶尔的暴力来维系某种平衡。本书以士农工商分层开始,以大清国的成立衰败为止,有点偷换概念,

作者  | 2017-6-18 15:50:52 | 阅读(24) |评论(0) | 阅读全文>>

The Century Trilogy

2017-6-11 17:40:41 阅读22 评论0 112017/06 June11

The Century Trilogy

Ken Follett三部曲,Fall of Giants(2010),Winter of the World(2012)和Edge of Eternity(2014)。

从司汤达、大仲马到赫尔曼·沃克,这种类型的历史半虚拟小说是最受欢迎的,赫尔曼·沃克的战争风云和战争与回忆,以及以色列建国系列希望和荣耀,都是读客的心头挚爱。KF早年的圣殿春秋、大地的尽头都是充满张力的作品,当然他的二战小说也是不错的。据说Kingsbridge三部曲的最后一部A Column of Fire已经出版,坐等收购。

说远了

这三部曲从大英帝国1911年6月22日南威尔士阿伯罗温开始,到2008年11月4日结束,KF在以他的方式书写历史,以及独立自由知识阶层对历史事件的理解。在第一部中,虚拟成分70%;第二部50%;第三部30%。虚拟的成分在下降,非虚拟的成分在增加。但非虚拟成分中很多是KF自己的历史观,也正是由于其独立的历史观,使得小说更具有一种张力。但是由于在第三部中的跨度太大,从1961年柏林墙之前直接到了奥巴马年代,不知道KF是否有年龄焦虑,毕竟按照三部曲的走向,1989年柏林墙倒塌到9.11之间是另一个故事,而在别斯科夫家族描述中有意无意的错过了阿富汗战争,令人惊讶。

全文小说以俄罗斯别斯科夫家族、美国杜瓦家族、英国菲兹赫伯特-威廉姆斯家族、德国弗兰克家族,以及湮灭在历史中的德国乌尔里希、凯塞尔家族、美国维亚洛夫家族、威尔士格里菲斯家族,作者的设计能力在人脑中也属于deep blu

作者  | 2017-6-11 17:40:41 | 阅读(22) |评论(0) | 阅读全文>>

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