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月球漫步的熊

到了月球发现还是身在江湖~~

 
 
 

日志

 
 

德川庆喜  

2012-05-14 17:18:32|  分类: 肥熊评书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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山冈庄八,1974,靠,为了查这个数据,在网上逛了30分钟,,,书尾写的1986不知道是第几版,不知道是不是改过了。查这个数据很重要,山岡 荘八生于1907年,《德川家康》写于1953~1967年,《明治天皇》写于1968年,《德川家光》写于1974-1976年。此时,山冈庄八已经是67岁老人,经历过WW II,学会了以世界的角度看世界,哈。。。

德川家康写的不错,自乱世而起的豪杰用尽方法试图建造和平年代,不容易,自源平之争之后,镰仓时代确立了长达300年的乱世,德川一族耗尽心力,掌控天下,平定四方豪杰,建立治世纲要,经过德川秀忠而至德川家光,确立锁国原则也不过是试图保护脆弱的和平,以基督教传教为名的势力对于这个战乱初定的国家具有怎样的破坏力?未经历过的人不敢轻易评论。但1853年黑船来袭,清朝的战败也是一目了然的事件,幕府是否是合适的统治体系已经成为一个巨大的疑问。关于幕末到明治中叶的变化究竟是怎样的解读?山冈庄八试图以一个垂暮之人的角度来写,一个早已不在乎名利、生死的人的角度来写。写这本书具有相当大的勇气,其主旨是在探寻为何自明治维新后短短的80年(1945)就到了国家崩溃的地步,其中哪一步走错啦?

德川庆喜也许是一个人,也许是一种精神。从人的角度来理解,他没有战争经验,没有战争决心,没有战争手段,造成他在明治元年的处处受制于西乡隆盛和大久保利通代表的萨长集团。从精神角度来理解——也就是山冈庄八的理解——他代表一种难得的智慧,使得他预判出幕府已经不适合于统治,应改变国体,而改变国体最好的方法是放弃武力割据的理念,交出实际权力,在外国势力面前尽可能维系日本的统一这一面子,然后请全国精英商量出一种新的统治手段——只是当初没有算到把自己排除除外的。山冈庄八的写法是逆着明治之后的“历史学家”的公论进行的,而这样的写法具有相当的魄力,具有深邃的理解。因为西乡隆盛的愚昧,最后不仅葬送了自己,也葬送了明治之后的好局。假如德川庆喜和坂本龙马——诡异的是德川庆喜的手下杀死了坂本龙马,但按新的大河剧《新选组》的桥段,是岩仓具视和西乡隆盛暗报见回组刺杀龙马的——在明治时登场,似乎大政奉还之下,是深化改革,导致一个海上贸易超级国家的产生,而未必走军事领土扩张之路,要知道当年德川家光就曾想过让家定走这样的航行之旅,可惜。。。

德川庆喜最后的抵抗宛如甘地一般,不抵抗,甚至不做防卫,突然以最强军阀的姿态孤伶伶的坐在那里反省,自江户无血开城到1913年高寿病逝,淹没在历史背后,隐居在闹市之中。看到了亚洲军事国家的兴起,也许已经预测了其衰微,虽然未必预测到其以如此悲惨的方式被打入弓箭时代。历史没有假如,但假如德川庆喜能够站出来,德川义宽会抱着玉音盘哭吗?

至少山冈庄八给了一个解释,很有道理的很有逻辑性的解释,,,,有趣

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